你知道“周公之礼”指的是什么含义吗？

相传西周初年男女滥情，但是周公发现这样不行，于是规定：男女在结婚前不能随便发生性关系，除非到了结婚当天。后来人们管这个叫“周公之礼”。

“周公之礼”一颁布，男女滥情之事得以遏制，看来周公在民众的威望非同一般。

傅斯年说：“周公在周朝的地位，相当于多尔衮在后金”。

周公与多尔衮的处境、身世背景、谋略、权位确实有很多相似之处，周公辅佐武王建立周朝，多尔衮拥立皇太极称帝，没几年，新皇去世，他们都成为皇叔，是辅佐幼年皇帝的摄政大臣。

下面我们一起来看看周公于周朝到底有怎样的功绩。

周公是文王之子，排行第三，称叔旦，史称周公旦。

他在文王时期受封周原，他是第一位周公，他的后裔世袭周公的爵称。

周公是周武王的同母弟，母亲是太姒。因采邑在周，称为周公。武王死后，其子成王姬诵年幼，由他摄政当国。

他是西周时期的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”，儒学先驱，是孔子最崇拜的偶像。

周公曾提出“敬德保民”，制礼作乐，建立典章制度，受孔子推崇，周公是一个在孔子梦中频频出现的人物。

在儒教长期主导文化的中国，周公也就不可避免的直接与梦联系起来，梦，经常被称为“周公之梦”，或“梦见周公”。

周公文治武功，傅斯年查阅《史记》、《逸周书.作雒解》、《诗》和《书》得出结论，武王灭商后，淮夷一带并未平定，所以便有后来的“三监之乱”。

周朝的“三监之乱”与清朝的“三藩之叛”相似，周公平定“三监”就像玄烨亲政后遇到吴三桂等倒戈而北一样棘手。

周朝的三监分别是指谁的封地？

纣王自焚了，可是对如何处置殷商遗民和上层贵族的问题，武王一时拿不定主意。

他首先问太公望。太公说：

“我听说过，爱屋及乌。如果相反，人不值一爱，那么村落里的篱笆、围墙也不必保留。”意思是不光杀掉殷纣，连敌对的殷人也不能保留，而要统统杀掉。周武王不同意。

又找来召公商量。召公说：

“有罪的杀，没罪的留下。”武王说：“不行。”于是又找来周公。周公说：“让殷人在他们原来的住处安居，耕种原来的土地。争取殷人当中有影响有仁德的人。”

周公这种给以生路，就地安置，分化瓦解的政策，深得武王的赞许。

安抚了商遗民后，原来商朝直接统治的地方，武王把它分成三部分，邶（bèi）由纣王之子武庚禄父掌管。卫由蔡叔度掌管，庸由管叔鲜掌管，史称“三监”。

灭商归来，在镐（gǎo）京武王同周公谈起在洛水和伊水之间的平原地带建立新都，以便控制东方。

由于日夜操劳，武王身染重病，周公虔诚地向祖先太王、王季、文王祈祷。

祈祷以后,武王的病虽然有所好转，但不久还是病故了。

武王在临终前愿意把王位传给有德有才的叔旦——周公，并且说这事不须占卜，可以当面决定。周公涕泣不止，不肯接受。武王死后，太子诵继位，是为成王。

成王不过是个十多岁的孩子。面对国家初立，尚未稳固，内忧外患接踵而来的复杂形势，成王是绝对应付不了的。

武王之死使整个国家失去了重心，形势迫切需要一位既有才干又有威望的能及时处理问题的人来收拾这种局面，这个责任便落到了周公肩上。

不久，管叔、蔡叔勾结纣王的儿子武庚，并联合东夷部族反叛周朝。周公旦奉成王命，率师东征。

武王灭纣只是打击了商王朝的核心部分，直到周公东征才扫清了它的外围势力。

三年的东征灭国尽管有五十个左右，而占领地的巩固和扩大还是在分封同姓之后。东征以后，周人再也不是西方的“小邦周”，而成为东至海，南至淮河流域，北至辽东的泱泱大国了。

东征之事，和周朝的强盛壮大，傅斯年已经考证，确有其事。

东方辽阔疆域的开拓,要求统治重心的东移。周公东征班师之后，便着手营建洛邑。

周公在扫平叛乱，营建洛邑之后的问题是，周王朝的长治久安的谋划，也就是“制礼作乐”。

周天子能授民授疆土，则必以土地国有为前提。“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”在周公文治武功盛极一时的时代，并非虚构。

周公旦摄政6年，当成王已经长大，他决定还政于成王。

在还政前，周公作《无逸》，以殷商的灭亡为前车之鉴，告诫成王要先知“稼穑之艰难”，意思是建业难，守业更难，不要纵情于声色、安逸、游玩和田猎。

周公一生勤政，倾力为国，广纳贤才，“一沐三握发，一饭三吐哺”，呕心沥血辅成王，不沉醉权力，适时归还政权，是西周时期著名的政治家、军事家。

同时，周公还是一个好父亲，教子有方，在儿子伯禽临行管理鲁地时，写下千古传唱的名篇《周公戒子》。

告诫儿子到了鲁地，不要因位高而盛气凌人，时刻注意勤奋俭朴，谦诚待士。

对于周公之事功，有诗颂曰：周朝初建大分封，成王幼聪靠周公。礼贤下士三吐哺，天下归心百业兴。