黎民是蚩尤的后裔，那百姓又指什么？怪不得如今都习惯称为百姓！

关于“黎民百姓”的称谓在史书上一直不绝于耳，然而“百姓”一词并非产生于宋朝《百家姓》之后，而早在周朝时期就已有相关记载，但当时的“黎民”和“百姓”却指两类人，作为一脉相承的炎黄子孙，我们应该知道这其中的缘由。

众所周知，关于“黎民”一词主要起源于上古时期的“九黎族”，也就是蚩尤的族人。根据范文澜先生的《中国通史》中记载：“九黎族是由九个部落组成的部落联盟，每个部落都包含九个兄弟氏族，共八十一个兄弟氏族，蚩尤是首领，九黎族以猛兽为图腾，族人勇悍善斗。”

大约在四千年前，随着人口的增长，生活在黄河流域生活的黄帝族、炎帝族和九黎族等几个势力较大的部落之间开始摩擦不断，后来被九黎族击败的炎帝族不得不联合黄帝族与九黎族在涿鹿决战，最终蚩尤战败被杀。九黎族人小部分被迫逃往南方深山，大部分被炎黄族俘获，被称为“黎民”。当时的“黎民”带有一定的阶级色彩，一般指“九黎族”的俘虏奴隶，既然“黎民”代表着蚩尤的族人，那么“百姓”又从何而来呢？

原来，炎帝和黄帝联手打败蚩尤后，一山不容二虎，很快部落联盟内部也爆发了冲突，最终黄帝战胜了炎帝，统一了整个黄河流域。两个部落合并后，当时大约有一百多个氏族，每个氏族都有自己的姓氏和图腾，为了便于管理，便统称为“百姓”，又将不同的部落图腾拼凑在一起，便形成了龙图腾，所以后世炎黄子孙都习惯称自己为“龙的传人”。

直到东周春秋时期以前，“百姓”和“黎民”实际上就是奴隶主与奴隶的区别，随着社会生产力不断发展，土地私有制开始出现，社会逐步向封建社会转变，伴随土地兼并，原有“百姓”失去世袭土地，他们绝大多数人的社会地位逐步与“黎民”相近。到了战国时期，随着封建制度的进一步完善确立，“百姓”和“黎民”都沦为地主的雇佣农民，为此后世习惯上将“黎民百姓”放在一起称呼。那么后世为何习惯用“百姓”而非“黎民”来单独统称呢？

在中国古代称为“炎黄子孙”的人群中，不仅包括黄帝族、炎帝族，也包括被俘的九黎族，大家共同组成了华夏族大家庭，并成为了“汉族”的主体。而那些逃往南方的九黎族人则发展成众多少数民族分支，如彝族、苗族等，据说这些少数民族至今依然流传着有关九黎的传说。由于后世汉族发展成为华夏大地的绝对主体，中原王朝自然习惯了用“百姓”来称呼。

不管是“黎民”还是“百姓”，也无论是华夏族，还是由九黎族衍生出来的众多少数民族，逐本溯源，我们都有共同的根，我们的祖先都曾经生活在黄河流域的广袤原野上，那里孕育了中华民族的伟大文明！

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参考资料：百度百科